Golygfa o'r Cymoedd

Diwrnod arall, ciw arall. Un bach oedd hi, meddir i, ychydig y tu allan i fferyllfa yn Aberdâr. Dros yr wythnosau o Covid-19 mae ciwiau wedi ymddangos yn fawr yn y bydysawd cyfochrog hwn rydym fel petaem yn teithio drwyddo ar hyn o bryd.

Nid yw’r ciw, wrth gwrs, yn ddyfais Brydeinig ac ni chafodd ei allforio fel enghraifft a mynegiant nodweddiadol o’r ffordd Brydeinig o fyw. Fodd bynnag, mae'n ddyfais a briodolir i beiriannydd o Ddenmarc dros 100 mlynedd yn ôl, a gyfrifodd, gan ddefnyddio fformiwla fathemategol, faint o linellau a gweithredwyr oedd eu hangen ar gyfer system giwio effeithlon ar gyfer y llinellau o alwyr. Priodolir ciw llai ffurfiol i'r Ffrancwyr, rai blynyddoedd cyn y Daniaid, pan ffurfiodd Parisiaid linell i giwio am fara yn ystod y prinder bwyd ar ddiwedd y Chwyldro Ffrengig, ac ychydig ar ôl hynny. Flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, trefnwyd ciw llai ffurfiol fyth gan Danny’r Cigydd o Frynaman, cymeriad lleol, a oedd â’r arferiad, os oedd ciw o gwsmeriaid yn ei siop, o wasanaethu’r cwsmer cyntaf a’r olaf yn gyntaf, o dan y dadl y gallai'r cwsmer olaf adael, os na chaiff ei gydnabod. Roedd y rhai yng nghanol y llinell i'w gweld yn derbyn y traddodiad od.

Mae'r cyfnod hwnnw yn fy atgoffa o'r ciw neu'r llinell oedd gan fy mam yn ei lle pan ymwelon ni ag Abertawe ar gyfer diwrnod 'siop fawr'. Yn gyntaf, galwad ym Marchnad enwog Abertawe oedd hi, dim to yn ei le ar ôl y bomio adeg y rhyfel, yna reid ar Reilffordd y Mwmbwls, fel trît i mi ac yn drydydd, fel trît iddi, ymweliad â Chaffi Windsor. am cinio . Roedd caffis eraill ar gael, ond roedd y Windsor, i Mam, yn arbennig, yn yr ystyr bod y gweinyddesau yn gwisgo gwisgoedd du a gwyn smart, yn gweini potiau iawn o de, roedd un ohonynt yn ffansio fy Ewythr Thomas a daeth y pysgod a sglodion gyda bara menyn. .

Nid y Prydeinwyr, felly, a ddyfeisiodd y ciw, ac nid ydym ychwaith ar ei orau, gan gynnwys y Cymry mae'n debyg. Mae gwledydd eraill ar y cyrion i lawr y tabl cynghrair. Mae enghreifftiau i brofi eiddilwch Prydeinig mewn ciwio, yn aml yn digwydd ar adegau prysur mewn dinasoedd pan nad yw bws yn stopio gyda lefel y drws i flaen y ciw, mae'n dod yn rhad ac am ddim i bawb. Hefyd, byddai ciwio, mewn llinell, wrth giât lwytho maes awyr yn mynd i anhrefn pan gyhoeddwyd yn sydyn bod yr awyren yn gadael o giât arall. Roedd yr olygfa wyllt a ddeilliodd o hyn yn atgoffa rhywun o ddelwedd enwog yr hofrennydd olaf allan o Saigon yn rhyfel Fietnam. Fodd bynnag, mae dwy olygfa ddiweddar yn unioni'r cydbwysedd hwnnw. Daeth yr haf hwn â phen-blwydd Dunkirk yn 80 oed. Roedd golygfeydd yr archif deledu o filwyr Prydeinig, yn dal y llinellau ar y traethau, yn wyneb ymosodiad cyson, yn deimladwy, yn drawiadol ac yn rhywbeth i'w weld. Roedd yn destun balchder aruthrol yn eu stoiciaeth a theimlad calonogol yn eu disgyblaeth.

I ffwrdd o ryfel, i’r oes fodern, a bygythiad aruthrol y pandemig Coronafeirws, teimlaf fod yna falchder a dwyster wrth weld y golygfeydd o giwio disgybledig mewn archfarchnadoedd, mewn siopau bach, mewn fferyllfeydd sy’n gyffredin y dyddiau hyn. Mae yna ymdeimlad o barch tuag at ein cyd-ddyn, mae yna dosturi. Ceir gwedduster a chwarae teg. Mae yna ddemocratiaeth. Os ydych chi yn y ciwiau hynny, mae yna sgwrs hefyd, er o bellter cymdeithasol. Sgwrs, synnwyr cyffredin ac ymholiad dilys ynghylch sut mae'r cyfarwyddebau wedi gweithio. Mae'n anecdotaidd, ond mae ymchwil hyd yn oed yn llai. Ble oedd y cryfderau, y gwendidau? Roedd yna fannau uchel, fel perfformiad y rhai yn rheng flaen y GIG, y rhai a oedd yn agored i niwed, hyd at y pwynt o sgandal, y Sector Gofal, y gwasanaethau cymorth a gadwodd wead cymdeithas yn gyfan a chynhesu’r galon, perthnasoedd newydd, cyfeillgarwch a gwaith gwirfoddol i ddiogelu pobl agored i niwed o fewn cymunedau. Ymddygiad anghyffredin sy'n codi ysbryd.

Roedd pynciau eraill a daflwyd i’r gymysgedd, ar adegau amrywiol, yn berthnasol ac yn rhesymu synnwyr cyffredin yn yr ymholiadau: “Pam oeddem ni mor brin o PPE? Pam na fanteisiwyd ar y cynigion o ddeunydd o'r fath, wedi'i gynhyrchu, yn y cartref yn y wlad hon? Pam roedd olrhain ac olrhain mor araf? Pe bai'r cyfyngiadau a gynlluniwyd yn Heathrow yn diogelu rhag ail bigiad, pam nad oeddent yno ar gyfer pigyn cyntaf y clefyd? Sut gwnaeth Gwlad Groeg, gyda’i straen economaidd difrifol yn y blynyddoedd diwethaf, cystal, fel y gwnaeth Slofacia, gwlad fach fel Cymru… ai oherwydd bod eu cloeon yn gyflym? Beth oedd y rhesymeg y tu ôl i sut y cafodd y Sector Gofal ei drin, neu ei ddiystyru i ddechrau? Os efengyl oedd mantra cyson ' yr ydym yn dilyn y wyddoniaeth ' , a oedd y grŵp Sage cyfan yn gytûn, neu a ddylai'r mantra fod, ' yr ydym yn dilyn , nid y wyddoniaeth, ond gwyddor?

Mae’r pwyntiau hyn, i gyd yn ddilys ac yn destun pryder gwirioneddol, yn cael eu trosglwyddo yn ystod sgyrsiau gyda ffrindiau a chyd-deithwyr, sy’n rhydd i wneud ymarfer corff, unwaith y dydd, neu mewn sgyrsiau ffôn o dan y mentrau ‘cadw mewn cysylltiad’ neu ‘rhoi galwad i rywun’. i gynnal cysylltiadau personol. Gweledigaeth 20/20 yw ôl-ddoethineb, wrth gwrs, ond mae’r triawd rhyng-gysylltiedig o edrych yn ôl, mewnwelediad a rhagwelediad yn ffurfio proses o ddysgu. Os nad ydych chi wir yn dysgu o hanes, bydd yn cael ei ailadrodd ... ac a fyddwn ni'n barod amdano ? Roedd un sylw yn arbennig o berthnasol.

“Mae’r pandemig hwn yn newydd, ychydig a wyddys amdano, felly mae’n anochel y bydd camgymeriadau’n cael eu gwneud. Yr hyn a fyddai'n fwy derbyniol yw i rywun â chyfrifoldeb ac awdurdod, gan ddweud, a dweud y gwir... 'Byddaf yn dal fy llaw i fyny , cawsom hynny'n anghywir”. Byddai’n cael ei barchu gymaint yn fwy na waffl, sy’n gwneud y sylwebydd a’r gwyliwr, rhaid i mi ddweud, yn anghyfforddus.

Mae’n fraint i mi fod yn gomisiynydd gyda Chomisiwn Bevan; Fe’i sefydlwyd gan Lywodraeth Cymru, ond mae’n annibynnol arni a’i chylch gwaith yw monitro, fetio, gweld ac asesu effeithiolrwydd y sectorau Iechyd a Gofal yng Nghymru. Mae'r Comisiwn yn cynnwys clinigwyr, sy'n ymarfer ac wedi ymddeol, uwch reolwyr yn y sectorau iechyd, academyddion, cyn-gleifion ac aelodau o'r cyhoedd. Mae'n felin drafod, sydd wedi ennill parch a chydnabyddiaeth ryngwladol. Yn anad dim, mae yno i wasanaethu pobl Cymru.

Mewn bywyd rydyn ni i gyd yn cael ein cyffwrdd gan y sectorau Iechyd a Gofal mewn rhyw ffordd neu’i gilydd ac mae’r Comisiwn yno i wrando, i wrando ar bawb, mewn profiad ac awgrymiadau. Croesewir pob mewnbwn, gan bawb. Bydd hyn yn sicrhau llwybrau i’r dyfodol y gellir eu cydnabod, eu cytuno a’u datblygu, er budd y sectorau iechyd a gofal yn ein cenedl. Yn anochel, bydd y pwysau ar iechyd a gofal yn tresmasu ar agweddau eraill ar gymunedau, cymdeithas ac anghenion yr unigolyn. Bydd y straen o unigrwydd, colli gwaith, colli cymhelliant, ansicrwydd, diffyg hunan-barch a hunan-werth, i gyd yn peryglu iechyd meddwl. Mewn gwirionedd, bydd pob agwedd ar fywyd a byw wedi cael eu profi'n ddifrifol ac, o bosibl, eu newid am byth.

Bydd Comisiwn Bevan, wrth drafod a gweithredu, yn cwmpasu pob ystyriaeth, agwedd, tystiolaeth, ôl-ddoethineb, dirnadaeth, rhagwelediad a synnwyr cyffredin plaen, wrth awgrymu ffordd ymlaen i’r llywodraeth. Rwy'n gefnogwr o reswm a synnwyr cyffredin gan fy mod yn frodyr mewn breichiau neu weithred. A dweud y gwir, fe wnes i fentro unwaith i awgrymu y dylai Llywodraeth Cymru greu’r byd cyntaf o ran ffurfio pwyllgor Synnwyr Cyffredin. Rwyf wedi cyfarfod â nifer dirifedi a fyddai'n aelodau canmoladwy. Mae pobl Cymru a’r DU wedi dangos gwytnwch, dewrder, dewrder a phenderfyniad.

Mae Comisiwn Bevan yn cydnabod hyn a phan fydd templed a awgrymir yn cael ei adeiladu a’i gyflwyno gan y Comisiwn, fel gwarcheidwaid llesiant pobl Cymru, ni fyddant yn haeddu dim llai na chydweithrediad rhesymegol, adeiladol ac ymateb egnïol i’w trafodaethau. … ymchwil yn symud i benderfyniad, perswâd yn symud i ymarfer.

Felly, i ddychwelyd at y ddelwedd y dechreuais â hi, ciwio. Bob tro y byddaf yn ei weld, mewn amynedd a derbyniad, mae yn fy meddwl i, yn amlygiad ac yn symbol o ddemocratiaeth yn y gwaith, yn brawf parhaol ein bod yn dilyn y cyfarwyddebau a roddwyd, ynghyd â phellhau cymdeithasol a hunan-ynysu. Mae mwyafrif helaeth y bobl yn rhesymol ac yn synhwyrol. Roedd fy sgyrsiau gyda chymaint, wrth gwrs, yn anffurfiol, ond roedd yn ymchwil go iawn. Maent yn haeddu cael eu cydweithrediad a'u gweithredoedd yn cael eu parchu gan gynrychiolwyr etholedig y wlad a chan y rhai yn eu hadrannau, ar draws llinellau plaid wleidyddol.

Mae'r cyhoedd yn haeddu hynny a bydd unrhyw awgrym o ddiystyru detholus yn tanseilio eu hymddiriedaeth.